Salmos
תְּהִלִּים (Tehillim, "louvores") · Ψαλμοί (Psalmoi, "cânticos com instrumento de cordas", título da Septuaginta)
O livro de orações e cânticos de Israel. São 150 poemas compostos ao longo de quase mil anos, de Moisés (Sl 90) ao período depois do exílio (Sl 126; 137). Há louvores, lamentos, ações de graças, salmos reais, sapienciais e de confiança. Os Salmos dão palavras a toda experiência humana diante de Deus: alegria, medo, culpa, raiva, saudade e esperança. Foram o hinário do templo, o livro de oração de Jesus e continuam sendo a oração diária de judeus e cristãos.
Capítulos
com notas de estudo
Sobre o livro
Estrutura
O Saltério é dividido em cinco livros, talvez imitando os cinco livros de Moisés. Cada um termina com uma doxologia (bênção final).
| Livro | Salmos | Doxologia | Características |
|---|---|---|---|
| I | 1–41 | Sl 41:13 | Quase todos atribuídos a Davi |
| II | 42–72 | Sl 72:18-19 | Filhos de Coré, Davi; "Aqui terminam as orações de Davi" (Sl 72:20) |
| III | 73–89 | Sl 89:52 | Asafe e Coré; crise da monarquia (Sl 89) |
| IV | 90–106 | Sl 106:48 | "O SENHOR reina" (Sl 93–99); Moisés (Sl 90) |
| V | 107–150 | Sl 150 inteiro | Salmos de subida (120–134), Aleluias finais (146–150) |
O Salmo 1 e o Salmo 2 funcionam como porta de entrada: a lei de Deus e o rei de Deus. O Salmo 150 fecha o livro com louvor puro.
Autoria
Setenta e três salmos têm no título "de Davi" (le-David). Outros são atribuídos a Asafe (12), aos filhos de Coré (11), a Salomão (2), a Moisés (1), a Hemã e a Etã. Cerca de cinquenta não têm autor indicado.
A preposição hebraica le pode significar "de", "para" ou "sobre", por isso alguns estudiosos entendem os títulos como dedicatórias ou indicações de coleção. A tradição judaica e cristã, e o próprio Novo Testamento, atribuem a Davi vários salmos (Mc 12:36; At 2:25).
- 📜 Títulos dos salmos; 2Sm 23:1; Mc 12:36; At 2:25-31; 4:25
- 📜 Bruce K. Waltke & James M. Houston, The Psalms as Christian Worship (2010)
Em revisão: discussão de Waltke & Houston sobre os títulos
O que significam os títulos dos salmos
Muitos salmos começam com indicações musicais: "Ao regente", "com instrumentos de cordas", "sobre Seminite" (talvez "oitava"), "Masquil" (talvez "instrução"), "Mictão". Alguns indicam a melodia, como a da "cerva da manhã" (Sl 22). O sentido de vários desses termos se perdeu.
A palavra Selá, que aparece 71 vezes, também é discutida: pode indicar uma pausa, um interlúdio musical ou um momento de levantar a voz.
- 📜 Sl 4; 6; 9; 22; 45; 56; 60
- 📜 Peter C. Craigie, Psalms 1–50, Word Biblical Commentary 19 (1983), introdução
Em revisão: tabela de termos técnicos em Craigie
Temas
- A lei como caminho de vida (Sl 1; 19; 119)
- O rei ungido de Deus (Sl 2; 72; 110)
- Lamento e confiança: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" (Sl 22:1)
- O SENHOR é o meu pastor (Sl 23)
- Arrependimento (Sl 32; 51)
- Deus reina (Sl 93–99)
- Peregrinação (Sl 120–134)
- Louvor final: "Tudo quanto tem fôlego louve ao SENHOR" (Sl 150:6)
No restante da Bíblia
Os Salmos são o livro do Antigo Testamento mais citado no Novo Testamento.
| Salmos | Retomado em |
|---|---|
| "Tu és meu Filho" (Sl 2:7) | At 13:33; Hb 1:5 |
| "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" (Sl 22:1) | Mt 27:46; Mc 15:34 |
| "Em tuas mãos eu confio meu espírito" (Sl 31:5) | Lc 23:46 |
| "Senta-te à minha direita" (Sl 110:1) | Mt 22:44; At 2:34-35; Hb 1:13 |
| A pedra rejeitada (Sl 118:22) | Mt 21:42; 1Pe 2:7 |
| "tu não deixarás a minha alma no Xeol" (Sl 16:10) | At 2:27-31 |
| "Se hoje ouvirdes a voz dele" (Sl 95:7-8) | Hb 3:7-11 |
| Cantar salmos | Ef 5:19; Cl 3:16; Tg 5:13 |
Linha do tempo
Como Salmos chegou até nós
c. séc. X–V a.C.
Coleções menores
ATESTADOO livro reúne coleções que existiam antes: os salmos de Davi, de Asafe, dos filhos de Coré, os cânticos de subida. Uma nota no fim do Salmo 72 diz: "Aqui terminam as orações de Davi", embora outros salmos de Davi venham depois. Os salmos 42–83 usam mais o nome Elohim ("Deus") do que YHWH, sinal de uma coleção editada à parte (compare Sl 14 e Sl 53).
Fontes
Fontes- 📜 Sl 72:20; 120–134; 42–49; 73–83
- 📜 Gerald H. Wilson, The Editing of the Hebrew Psalter (1985)
Em revisão: conclusões de Wilson sobre a edição do Saltério
c. 150 a.C. – 70 d.C.
Os Salmos de Qumran
ATESTADOOs Salmos são o livro mais representado em Qumran, com cerca de 40 manuscritos. O Grande Rolo dos Salmos (11Q5) traz salmos em ordem diferente da Bíblia hebraica a partir do Salmo 90 e inclui textos que não estão no Saltério, como o Salmo 151 e uma prosa que atribui a Davi 4.050 composições. Para muitos estudiosos, isso mostra que a segunda metade do livro ainda não tinha forma fixa.
Fontes
Fontes- 📜 11Q5 (11QPs^a); 4QPs^a–4QPs^x
- 📜 J. A. Sanders, The Psalms Scroll of Qumrân Cave 11, DJD IV (1965)
- 📜 Peter W. Flint, The Dead Sea Psalms Scrolls and the Book of Psalms (1997)
Em revisão: número de manuscritos de Salmos em Flint
Artefato realO Grande Rolo dos Salmos (11Q5) · c. 30–50 d.C.. Rolo de Salmos da caverna 11 de Qumran, Santuário do Livro, Jerusalém. Crédito c. séc. II a.C.
A numeração diferente
ATESTADOA Septuaginta junta os salmos 9 e 10 num só, e também 114 e 115, mas divide em dois o 116 e o 147. Por isso, entre os salmos 10 e 147, a numeração grega costuma ser um número a menos que a hebraica. Bíblias católicas antigas, que seguiam a Vulgata, usavam essa numeração (o Salmo 23 era o 22). A Septuaginta também tem o Salmo 151, canônico para as Igrejas Ortodoxas.
Fontes
Fontes- 📜 Albert Pietersma, A New English Translation of the Septuagint: Psalms (2000)
Em revisão: tabela de correspondência da numeração
séc. I d.C. – hoje
O livro de oração da igreja
ATESTADODesde os primeiros séculos, os cristãos rezam os Salmos. Os monges os recitavam inteiros toda semana. Atanásio dizia que, enquanto os outros livros falam a nós, nos Salmos nós falamos a Deus. Na Reforma, Calvino incentivou o canto de salmos metrificados, e o Saltério de Genebra (1562) se espalhou pela Europa.
Fontes
Fontes- 📜 Ef 5:19; Cl 3:16
- 📜 Atanásio, Carta a Marcelino (séc. IV)
Em revisão: trechos de Atanásio sobre os Salmos como espelho da alma
hoje
A Bíblia que você lê aqui
O texto do Bereia é a Bíblia Livre (2018), que segue o texto massorético e a numeração hebraica dos salmos. Na Bíblia Livre, como nas Bíblias em português, os títulos aparecem antes do versículo 1, sem número. No texto hebraico, o título costuma ser o versículo 1, por isso a numeração dos versos de alguns salmos difere em um ou dois.
Fontes
Fontes- 📜 Bíblia Livre (BLIVRE), Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles (2018), eBible.org, CC BY 4.0