Bereia
São Paulo escrevendo as suas cartas, atribuído a Valentin de Boulogne
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Romanos 

Πρὸς Ῥωμαίους (Pros Rhōmaious, "aos Romanos")

A carta mais longa e mais sistemática de Paulo, escrita a uma igreja que ele ainda não conhecia. O tema está em Rm 1:16-17: o evangelho "é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiramente do judeu, e também do grego", porque nele "se revela a justiça de Deus de fé em fé". Paulo mostra que "todos pecaram" (Rm 3:23), que somos "justificados gratuitamente pela sua graça" (Rm 3:24), que nada nos separa do amor de Deus (Rm 8:39), discute o lugar de Israel (9–11) e termina com a vida prática da comunidade (12–16). Agostinho, Lutero e Wesley tiveram encontros decisivos com esta carta.

Estudar Romanos 116 capítulos
Obra de arte · atribuído a Valentin de Boulogne, c. 1618-1620

Capítulos

com notas de estudo

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Sobre o livro

Estrutura

ParteCapítulosConteúdo
Saudação e tema1:1-17O evangelho, poder de Deus
Todos precisam da graça1:18–3:20Gentios e judeus debaixo do pecado
Justificação pela fé3:21–5:21A justiça de Deus, Abraão, paz com Deus, Adão e Cristo
Vida nova6–8Mortos para o pecado, a luta com a Lei, a vida no Espírito
Deus e Israel9–11Eleição, o tropeço de Israel, a oliveira, "todo o Israel será salvo"
O culto racional12:1–15:13Corpo, amor, autoridades, fortes e fracos
Planos e saudações15:14–16:27A viagem à Espanha, Febe, Priscila, Júnia

Autoria

ATESTADO

Ninguém discute seriamente que Paulo escreveu Romanos. Ele ditou a carta a Tércio (Rm 16:22), provavelmente em Corinto, por volta de 57 d.C., quando levava uma coleta para os pobres de Jerusalém (Rm 15:25-26). Febe, de Cencreia, porto de Corinto, provavelmente levou a carta (Rm 16:1-2). A igreja de Roma tinha judeus e gentios; o imperador Cláudio tinha expulsado judeus de Roma por volta de 49 d.C. (At 18:2), e as tensões entre os grupos ajudam a explicar a carta.

Fontes
  • 📜 Rm 1:1; 15:25-28; 16:1,22-23
  • 📜 Douglas J. Moo, The Epistle to the Romans, NICNT, 2ª ed. (2018)

Em revisão: introdução de Moo

A "nova perspectiva" sobre Paulo

EM DEBATE

Desde Lutero, muitos leram Romanos como resposta a um judaísmo que tentava ganhar a salvação por méritos. Em 1977, E. P. Sanders argumentou que o judaísmo da época se via como povo escolhido pela graça, e que as obras da Lei mostravam a permanência na aliança. Dunn e Wright concluíram que as "obras da Lei" em Paulo seriam sobretudo os marcadores que separavam judeus de gentios, como circuncisão, comida e sábado. Outros estudiosos defendem que Paulo também rejeita qualquer obra humana como base da justificação.

Fontes
  • 📜 Rm 3:20-30; Gl 2:16
  • 📜 E. P. Sanders, Paul and Palestinian Judaism (1977)
  • 📜 James D. G. Dunn, The New Perspective on Paul (2005)
  • 📜 Stephen Westerholm, Perspectives Old and New on Paul (2004)

Em revisão: resumos de Dunn e a resposta de Westerholm

Temas

  • O evangelho, poder de Deus (Rm 1:16)
  • Todos pecaram (Rm 3:23)
  • Justificação pela fé (Rm 3:28; 5:1)
  • Em Adão e em Cristo (Rm 5:12-21)
  • A vida no Espírito (Rm 8)
  • Israel e as nações (Rm 9–11)
  • O culto racional (Rm 12:1-2)
  • Fortes e fracos (Rm 14–15)

No restante da Bíblia

RomanosRetomado em
"O justo viverá pela fé" (Rm 1:17)Hc 2:4; Gl 3:11; Hb 10:38
Abraão creu em Deus (Rm 4:3)Gn 15:6; Gl 3:6; Tg 2:23
O corpo e os membros (Rm 12:4-8)1Co 12:12-31
As autoridades (Rm 13:1-7)1Pe 2:13-17

Linha do tempo

Como Romanos chegou até nós

  1. c. 57 d.C.

    Ditada a Tércio

    ATESTADO

    "Eu, Tércio, que escrevi esta carta, vos saúdo no Senhor" (Rm 16:22). Paulo costumava ditar as cartas a um secretário.

    Fontes
    Fontes
    • 📜 Rm 16:22

  2. c. 200 d.C.

    O Papiro 𝔓46

    ATESTADO

    O mais antigo códice das cartas de Paulo, com Romanos, Hebreus, 1 e 2 Coríntios, Efésios, Gálatas, Filipenses, Colossenses e 1 Tessalonicenses. Hebreus aparece logo depois de Romanos, o que mostra que no Egito a carta era lida como de Paulo.

    Fontes
    Fontes
    • 📜 𝔓46, Chester Beatty Library (Dublin) e Universidade de Michigan
    • 📜 Frederic G. Kenyon, The Chester Beatty Biblical Papyri, fasc. III (1934–1937)

    Em revisão: datação de 𝔓46

  3. séc. II–V

    Onde fica a doxologia?

    ATESTADO

    O louvor final (Rm 16:25-27) aparece em lugares diferentes nos manuscritos: depois de 14:23, de 15:33 ou de 16:23, às vezes duas vezes. Orígenes conta que Marcião usava uma versão de Romanos sem os capítulos 15 e 16. Isso mostra que a carta circulou em formas mais curtas.

    Fontes
    Fontes
    • 📜 Rm 16:25-27
    • 📜 Harry Gamble, The Textual History of the Letter to the Romans (1977)

    Em revisão: tabela de posições da doxologia em Gamble

  4. 386 d.C.

    "Toma e lê"

    ATESTADO

    Agostinho conta nas Confissões que, num jardim em Milão, ouviu uma criança cantar "toma e lê". Abriu as cartas de Paulo em Rm 13:13-14 e decidiu mudar de vida. Mais de mil anos depois, Lutero (1515) e Wesley (1738) também atribuíram a Romanos momentos decisivos da sua fé.

    Fontes
    Fontes
    • 📜 Agostinho, Confissões VIII.12.29

    Em revisão: texto das Confissões

  5. hoje

    A Bíblia que você lê aqui

    O texto do Bereia é a Bíblia Livre (2018), uma atualização da Almeida de 1819, que no Novo Testamento segue o Textus Receptus, o texto grego das edições impressas do séc. XVI. Por isso ela traz alguns versículos que as edições críticas atuais, baseadas em manuscritos mais antigos, deixam em nota ou entre colchetes.

    Fontes
    Fontes
    • 📜 Bíblia Livre (BLIVRE), Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles (2018), eBible.org, CC BY 4.0