Números
בְּמִדְבַּר (Bemidbar, "No deserto") · Ἀριθμοί (Arithmoí, "Números", título da Septuaginta)
O livro da caminhada pelo deserto. Israel parte do Sinai organizado em torno do tabernáculo, mas logo murmura, se rebela e se recusa a entrar na terra. Uma geração inteira morre no deserto; a seguinte chega às portas de Canaã, nos campos de Moabe. Entre os dois censos, Deus continua guiando, perdoando e abençoando, até pela boca de um profeta estrangeiro contratado para amaldiçoar.
Capítulos
com notas de estudo
Sobre o livro
Estrutura
O hebraico chama o livro de Bemidbar, "No deserto" (Nm 1:1), que descreve o seu cenário. O grego o chamou de "Números" por causa dos dois censos (Nm 1 e 26).
| Parte | Capítulos | Conteúdo |
|---|---|---|
| No Sinai | 1–10:10 | Primeiro censo, organização do acampamento, levitas, leis, bênção sacerdotal, partida |
| Do Sinai a Cades | 10:11–12 | Murmuração, codornizes, setenta anciãos, Miriã e Arão contra Moisés |
| Em Cades e no deserto | 13–19 | Os espias, a recusa, 40 anos de peregrinação, Coré, a vara de Arão, a novilha vermelha |
| De Cades a Moabe | 20–21 | Água da rocha, morte de Miriã e Arão, serpente de bronze, primeiras vitórias |
| Nos campos de Moabe | 22–36 | Balaão, Baal-Peor, segundo censo, filhas de Zelofeade, Josué, partilha da terra, cidades de refúgio |
O livro é construído sobre o contraste entre as duas gerações: a que saiu do Egito e morreu no deserto, e a nova, que vai entrar na terra (Nm 26:64-65).
Autoria
Números é parte da Torá, e a questão da autoria é a mesma do Pentateuco (ver a ficha de Gênesis). O próprio livro diz que Moisés registrou as etapas da viagem (Nm 33:2) e termina como "os mandamentos e os estatutos que mandou o SENHOR por meio de Moisés" (Nm 36:13).
A tradição judaica e cristã atribui o livro a Moisés. A crítica moderna vê nele material sacerdotal e narrativas mais antigas reunidas depois, e cita trechos de obras antigas como o "livro das batalhas do SENHOR" (Nm 21:14). Estudiosos evangélicos defendem a origem mosaica essencial, com atualizações editoriais.
- 📜 Nm 33:2; 36:13
- 📜 Gordon J. Wenham, Numbers, Tyndale Old Testament Commentaries (1981)
- 📜 Baruch A. Levine, Numbers 1–20, Anchor Bible 4 (1993)
Em revisão: introduções de Wenham e Levine sobre a composição
603.550 homens?
O primeiro censo conta 603.550 homens de vinte anos para cima (Nm 1:46), o que daria uma população total de dois milhões ou mais. Os intérpretes leem esse número de modos diferentes:
| Leitura | Ideia |
|---|---|
| Literal | Os números são exatos, e a sobrevivência no deserto é milagrosa (maná, água da rocha) |
| "Mil" como unidade | A palavra 'elef ("mil") pode significar "clã" ou "unidade militar"; o total real seria de alguns milhares (Mendenhall, Humphreys) |
| Simbólica | Os números teriam valor simbólico ou retórico, comum em textos antigos |
O debate atravessa estudiosos crentes e críticos. O ponto do texto não muda: Deus cumpriu a promessa de multiplicar Abraão (Gn 15:5).
- 📜 Nm 1:46; Êx 12:37
- 📜 George E. Mendenhall, "The Census Lists of Numbers 1 and 26", Journal of Biblical Literature 77 (1958)
- 📜 Colin J. Humphreys, "The Number of People in the Exodus from Egypt", Vetus Testamentum 48 (1998)
- 📜 Gordon J. Wenham, Numbers, TOTC (1981), introdução
Em revisão: páginas de Mendenhall (1958) e Humphreys (1998)
Temas
- Deus no meio do acampamento: o tabernáculo no centro, a nuvem guiando (Nm 2:2; 9:17-18)
- Murmuração e incredulidade: a geração que não entrou por causa da incredulidade (Nm 14; Hb 3:17-19)
- Fidelidade de Deus apesar da infidelidade do povo (Nm 14:18-20; 23:19)
- Bênção: a bênção sacerdotal e a bênção de Balaão (Nm 6:24-26; 23–24)
- Liderança: Moisés manso e intercessor, Arão entre os vivos e os mortos, Josué como sucessor
- Herança: a terra prometida, as filhas de Zelofeade, as cidades de refúgio
No restante da Bíblia
| Números | Retomado em |
|---|---|
| A geração do deserto | Sl 95:7-11; 1Co 10:1-11; Hb 3:7–4:11 |
| Maná | Jo 6:31-35 |
| A rocha que dá água | 1Co 10:4 |
| A serpente de bronze | 2Rs 18:4; Jo 3:14-15 |
| Coré | Jd 11 |
| Balaão | 2Pe 2:15-16; Jd 11; Ap 2:14 |
| A estrela de Jacó | Mt 2:2; Ap 22:16 |
| "Ovelhas sem pastor" | Mt 9:36; Jo 10:11 |
| Moisés fiel em toda a casa de Deus | Hb 3:2-6 |
Linha do tempo
Como Números chegou até nós
séc. XV–XIII a.C. (segundo a tradição; a data é debatida)
Moisés registra as jornadas (tradição)
TRADIÇÃOO livro diz que "Moisés escreveu suas saídas conforme suas jornadas por ordem do SENHOR" (Nm 33:2). Ver a ficha do livro para as posições sobre autoria e data.
Fontes
Fontes- 📜 Nm 33:2; 36:13
c. séc. VII–VI a.C.
Ketef Hinom: o texto bíblico mais antigo
ATESTADOEm 1979, a equipe do arqueólogo Gabriel Barkay encontrou, num túmulo em Jerusalém, dois pequenos rolos de prata usados como amuletos. Desenrolados, mostraram uma versão da bênção sacerdotal de Números 6:24-26.
São o texto bíblico mais antigo que se conhece, uns quatro séculos anteriores aos Manuscritos do Mar Morto, e mostram que a bênção já era usada em Jerusalém antes do exílio na Babilônia.
Fontes
Fontes- 📜 Gabriel Barkay, Marilyn J. Lundberg, Andrew G. Vaughn & Bruce Zuckerman, "The Amulets from Ketef Hinnom: A New Edition and Evaluation", Bulletin of the American Schools of Oriental Research 334 (2004)
Em revisão: páginas do artigo de 2004
Artefato realAmuletos de prata de Ketef Hinom · c. séc. VII–VI a.C.. Museu de Israel, Jerusalém. Trazem a bênção sacerdotal de Nm 6:24-26, o texto bíblico mais antigo conhecido. Crédito c. séc. IX–VIII a.C.
Deir Alla: Balaão fora da Bíblia
ATESTADOEm 1967, uma equipe holandesa escavando Tell Deir Alla, no vale do Jordão, encontrou restos de um texto escrito com tinta numa parede de reboco. Ele fala de "Balaão, filho de Beor", um "vidente dos deuses" que recebe uma visão noturna.
É a primeira vez que um profeta da Bíblia aparece num texto de fora dela. Não confirma os detalhes de Números 22–24, mas mostra que Balaão era uma figura conhecida na região, séculos antes da era cristã.
Fontes
Fontes- 📜 Jacob Hoftijzer & Gerrit van der Kooij, Aramaic Texts from Deir 'Alla (1976)
- 📜 Baruch A. Levine, Numbers 21–36, Anchor Bible 4A (2000), excurso sobre Deir Alla
Em revisão: páginas do excurso de Levine
séc. III a.C.
Septuaginta: o livro dos "Números"
ATESTADOO Pentateuco é traduzido para o grego em Alexandria. O título grego Arithmoí, "Números", passou ao latim (Numeri) e às línguas modernas. Na profecia de Balaão, a Septuaginta traduz Nm 24:7 e 24:17 de modo a destacar a figura de um "homem" que surgirá de Israel, leitura retomada depois em sentido messiânico.
Fontes
Fontes- 📜 John W. Wevers, Notes on the Greek Text of Numbers (1998)
c. séc. II a.C. – séc. I d.C.
Qumran e o Pentateuco Samaritano
ATESTADOEntre as cópias de Números em Qumran, 4QNum^b traz um texto com acréscimos parecidos com os do Pentateuco Samaritano, que em Números às vezes insere trechos paralelos de Deuteronômio. Os estudiosos veem aí uma forma de texto "harmonizada" que circulava no período do segundo templo.
Fontes
Fontes- 📜 Eugene Ulrich (ed.), The Biblical Qumran Scrolls (2010)
- 📜 Emanuel Tov, Textual Criticism of the Hebrew Bible, 3ª ed. (2012)
Em revisão: sigla e conteúdo de 4QNum^b em Ulrich (2010)
séc. VII–XI d.C. (tradição massorética)
Os "nun" invertidos
ATESTADONos manuscritos massoréticos, Números 10:35-36 ("Levanta-te, o SENHOR...") aparece entre dois sinais especiais, que parecem a letra nun invertida. O Talmude discute o motivo: segundo um rabino, esses dois versículos formariam um "livro" à parte, e a Torá teria então sete livros.
Os estudiosos entendem os sinais como marcas antigas de que o trecho estava fora do lugar ou devia ser destacado. O Códice de Leningrado (1008/1009) preserva os sinais.
Fontes
Fontes- 📜 Talmude Babilônico, Shabbat 115b-116a
- 📜 Biblia Hebraica Stuttgartensia, Nm 10:35-36
hoje
A Bíblia que você lê aqui
O texto do Bereia é a Bíblia Livre (2018). Atenção à numeração: em Números 16–17 e 29–30 ela segue a contagem usual das Bíblias em português. Na Bíblia hebraica, Nm 16:36-50 corresponde a 17:1-15, e Nm 29:40 corresponde a 30:1.
Fontes
Fontes- 📜 Bíblia Livre (BLIVRE), Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles (2018), eBible.org, CC BY 4.0