Marcos
מַרְקוֹס (Marqos, forma do latim *Marcus*) · Κατὰ Μᾶρκον (Kata Markon, "segundo Marcos")
O evangelho mais curto e mais rápido. Não tem história de nascimento: começa com "Princípio do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus" (Mc 1:1) e salta para João Batista. A palavra "logo" aparece dezenas de vezes, e as cenas se sucedem depressa. A primeira metade pergunta "quem é este?"; no meio, Pedro responde "Tu és o Cristo" (Mc 8:29); a segunda metade caminha para a cruz. É ali, diante de Jesus morto, que um centurião romano diz: "Verdadeiramente este homem era Filho de Deus" (Mc 15:39).
Capítulos
com notas de estudo
Sobre o livro
Estrutura
| Parte | Capítulos | Conteúdo |
|---|---|---|
| Início | 1:1-13 | João Batista, batismo, tentação |
| Ministério na Galileia | 1:14–3:35 | Curas, chamado dos doze, primeiros conflitos |
| Parábolas e poder | 4:1–6:6 | O semeador, a tempestade, o geraseno, a filha de Jairo, rejeição em Nazaré |
| Viagens e incompreensão | 6:7–8:26 | Missão dos doze, pães, andar sobre o mar, a siro-fenícia |
| O caminho da cruz | 8:27–10:52 | Confissão de Pedro, três anúncios da paixão, transfiguração, Bartimeu |
| Em Jerusalém | 11–13 | Entrada, templo, controvérsias, discurso sobre o fim |
| Paixão e ressurreição | 14–16 | Unção, ceia, Getsêmani, julgamento, cruz, túmulo vazio |
Autoria
O texto não traz o nome do autor. A tradição o atribui a João Marcos, companheiro de Paulo e Barnabé (At 12:25) e, mais tarde, ligado a Pedro, que o chama "meu filho" (1Pe 5:13). Papias registra que Marcos foi "intérprete de Pedro" e escreveu com exatidão o que lembrava, embora não em ordem. A maioria dos estudiosos data o livro por volta de 65–75 d.C. e o considera o primeiro evangelho escrito, usado por Mateus e Lucas. Roma é o local mais proposto, pelas palavras latinas e pelas explicações de costumes judaicos para leitores de fora (Mc 7:3-4).
- 📜 At 12:12,25; 15:37-39; Cl 4:10; 1Pe 5:13
- 📜 Papias, citado em Eusébio, História Eclesiástica III.39.15
- 📜 Joel Marcus, Mark 1–8, Anchor Bible 27 (2000)
Em revisão: fragmento de Papias e a introdução de Marcus
O "segredo messiânico"
Em Marcos, Jesus manda muitas vezes que os curados e os demônios não digam quem ele é (Mc 1:44; 3:12; 8:30). Em 1901, William Wrede propôs que isso seria uma construção do evangelista. Hoje muitos pensam que reflete a cautela do próprio Jesus: ele não queria ser confundido com um messias político, e a sua identidade só seria entendida depois da cruz (Mc 9:9).
- 📜 Mc 1:34,44; 3:12; 8:30; 9:9
- 📜 William Wrede, Das Messiasgeheimnis in den Evangelien (1901)
Em revisão: tese de Wrede e críticas posteriores
Temas
- O Evangelho do Reino: "O tempo se cumpriu" (Mc 1:15)
- Quem é Jesus? (Mc 1:27; 4:41; 8:29; 15:39)
- O Filho do homem que sofre (Mc 8:31; 9:31; 10:33-34)
- Seguir no caminho: discípulos que não entendem (Mc 8:17-21; 10:32)
- Servir e dar a vida (Mc 10:45)
- Fé e medo (Mc 4:40; 5:36; 16:8)
No restante da Bíblia
| Marcos | Retomado em |
|---|---|
| Paralelos em Mateus e Lucas | Mt 3–28; Lc 3–24 |
| Marcos, companheiro de Paulo e de Pedro | At 12:12,25; 2Tm 4:11; 1Pe 5:13 |
| "Aba, Pai" (Mc 14:36) | Rm 8:15; Gl 4:6 |
Linha do tempo
Como Marcos chegou até nós
c. 65–75 d.C.
O primeiro evangelho escrito
EM DEBATEMarcos é provavelmente o primeiro evangelho escrito, talvez em Roma, depois da perseguição de Nero (64 d.C.) e perto da guerra judaica (66–70 d.C.).
Fontes
Fontes- 📜 Joel Marcus, Mark 1–8, Anchor Bible 27 (2000)
Em revisão: discussão de data e local em Marcus
c. 125 d.C.
Papias: o intérprete de Pedro
ATESTADOPapias cita um "presbítero" que dizia que Marcos, intérprete de Pedro, escreveu com cuidado o que Pedro ensinava sobre Jesus. É o testemunho mais antigo sobre a origem de um evangelho.
Fontes
Fontes- 📜 Eusébio, História Eclesiástica III.39.15
Em revisão: tradução do fragmento
c. 250 d.C.
Papiro Chester Beatty I (𝔓45)
ATESTADOO manuscrito mais antigo de Marcos é um códice de papiro com os quatro evangelhos e Atos, hoje em Dublin. Marcos sobreviveu menos do que os outros evangelhos nos primeiros séculos, talvez porque quase todo o seu conteúdo estava também em Mateus.
Fontes
Fontes- 📜 𝔓45, Chester Beatty Library, Dublin
- 📜 Frederic G. Kenyon, The Chester Beatty Biblical Papyri, fasc. II (1933)
Em revisão: datação e conteúdo de 𝔓45
séc. II–IV
Os finais de Marcos
ATESTADOOs dois códices mais antigos terminam Marcos em 16:8. A maioria dos outros manuscritos traz os versículos 9-20, e alguns trazem um final curto diferente. Eusébio e Jerônimo já sabiam que muitos manuscritos terminavam no verso 8. Ver Onde termina Marcos?.
Fontes
Fontes- 📜 Códice Sinaítico (א 01); Códice Vaticano (B 03)
- 📜 Eusébio, Cartas a Marino 1
- 📜 Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament, 2ª ed. (1994)
Em revisão: comentário de Metzger a Mc 16:9-20
hoje
A Bíblia que você lê aqui
O texto do Bereia é a Bíblia Livre (2018), uma atualização da Almeida de 1819, que no Novo Testamento segue o Textus Receptus, o texto grego das edições impressas do séc. XVI. Por isso ela traz alguns versículos que as edições críticas atuais, baseadas em manuscritos mais antigos, deixam em nota ou entre colchetes. Em Marcos, é o caso de Mc 7:16, 9:44, 9:46, 11:26, 15:28 e do final longo (Mc 16:9-20), que a BLIVRE inclui.
Fontes
Fontes- 📜 Bíblia Livre (BLIVRE), Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles (2018), eBible.org, CC BY 4.0