Bereia
O Retorno do Filho Pródigo, Rembrandt
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Lucas 

Κατὰ Λουκᾶν (Kata Loukan, "segundo Lucas")

O evangelho mais longo e o primeiro de uma obra em dois volumes, continuada em Atos. Lucas diz que pesquisou "com exatidão desde o princípio" para que Teófilo conhecesse "a certeza das coisas de que foste ensinado" (Lc 1:3-4). É o evangelho dos cânticos (Maria, Zacarias, os anjos, Simeão), dos pobres, das mulheres, dos samaritanos e dos pecadores. Só ele conta as parábolas do bom samaritano e do filho pródigo, a história de Zaqueu e o caminho de Emaús. O seu resumo está em Lc 19:10: "o Filho do homem veio para buscar, e para salvar o que tinha se perdido".

Estudar Lucas 124 capítulos
Obra de arte · Rembrandt, c. 1668

Capítulos

com notas de estudo

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Sobre o livro

Estrutura

ParteCapítulosConteúdo
Prólogo1:1-4A pesquisa de Lucas
Nascimento e infância1:5–2:52João e Jesus, os cânticos, os pastores, Simeão, o menino no templo
Preparação3:1–4:13João Batista, batismo, genealogia, tentação
Ministério na Galileia4:14–9:50Nazaré, chamados, Sermão da Planície, curas, Pedro confessa
A viagem a Jerusalém9:51–19:27Bom samaritano, Marta e Maria, parábolas dos perdidos, Zaqueu
Em Jerusalém19:28–21:38Entrada, templo, controvérsias, discurso sobre o fim
Paixão, ressurreição e ascensão22–24Ceia, Getsêmani, cruz, Emaús, ascensão

Autoria

EM DEBATE

Lucas e Atos têm o mesmo destinatário, Teófilo, e o mesmo estilo (Lc 1:3; At 1:1). A tradição, desde Irineu (c. 180), atribui os dois a Lucas, "o médico amado" e companheiro de Paulo (Cl 4:14). As passagens de Atos narradas em "nós" (At 16:10-17; 20–28) sugerem que o autor viajou com Paulo. Lucas diz que não foi testemunha ocular, mas usou fontes e testemunhas (Lc 1:1-2). A maioria data a obra entre 80 e 90 d.C.; alguns preferem antes de 70.

Fontes
  • 📜 Lc 1:1-4; At 1:1-2; Cl 4:14; Fm 24; 2Tm 4:11
  • 📜 Irineu, Contra as Heresias III.1.1; III.14.1
  • 📜 Joseph A. Fitzmyer, The Gospel According to Luke I–IX, Anchor Bible 28 (1981)

Em revisão: introdução de Fitzmyer sobre autoria

O censo de Quirino

EM DEBATE

Lucas liga o nascimento de Jesus a um recenseamento quando Quirino governava a Síria (Lc 2:2). Josefo registra um censo de Quirino na Judeia em 6 d.C., dez anos depois da morte de Herodes, em cujos dias Jesus nasceu (Lc 1:5). Propostas de solução: um censo anterior, um mandato anterior de Quirino, ou ler o verso como "antes de Quirino". Muitos estudiosos pensam que Lucas fez uma aproximação cronológica.

Fontes
  • 📜 Lc 2:1-2; At 5:37
  • 📜 Flávio Josefo, Antiguidades Judaicas XVIII.1-2
  • 📜 Raymond E. Brown, The Birth of the Messiah, ed. rev. (1993), apêndice VII

Em revisão: apêndice de Brown sobre o censo

Temas

  • Salvação para os perdidos (Lc 15; 19:10)
  • Os pobres e os humildes (Lc 1:52-53; 4:18; 6:20)
  • O Espírito Santo (Lc 1:35; 3:22; 4:18; 24:49)
  • Oração: Jesus ora nos momentos decisivos (Lc 3:21; 6:12; 9:28; 22:41)
  • Alegria: "notícias de grande alegria" (Lc 2:10; 15:7; 24:52)
  • "Hoje": a salvação presente (Lc 2:11; 4:21; 19:9; 23:43)

No restante da Bíblia

LucasRetomado em
A obra continua em AtosAt 1:1-11
A ceia: "fazei isto em memória de mim" (Lc 22:19)1Co 11:24-25
"o trabalhador é digno do seu salário" (Lc 10:7)1Tm 5:18

Linha do tempo

Como Lucas chegou até nós

  1. c. 80–90 d.C.

    A obra para Teófilo

    EM DEBATE

    Lucas escreveu num grego culto, com um prólogo no estilo dos historiadores da época. Usou Marcos, ditos de Jesus partilhados com Mateus e material próprio, que é cerca de um terço do livro.

    Fontes
    Fontes
    • 📜 Lc 1:1-4; At 1:1
    • 📜 Fitzmyer, Luke I–IX, Anchor Bible 28 (1981)

    Em revisão: discussão de data em Fitzmyer

  2. c. 140 d.C.

    Marcião e o primeiro cânon

    ATESTADO

    Marcião, que rejeitava o Deus do Antigo Testamento, aceitava só um evangelho, uma versão de Lucas sem os primeiros capítulos, e dez cartas de Paulo. A reação das igrejas ajudou a afirmar o conjunto dos quatro evangelhos.

    Fontes
    Fontes
    • 📜 Tertuliano, Contra Marcião IV
    • 📜 Irineu, Contra as Heresias I.27.2

    Em revisão: descrição de Tertuliano do evangelho de Marcião

  3. c. 175–225 d.C.

    Papiro Bodmer XIV-XV (𝔓75)

    ATESTADO

    O 𝔓75 contém grande parte de Lucas e João e é o manuscrito mais antigo que traz o nome "Evangelho segundo Lucas". O seu texto é muito parecido com o do Códice Vaticano, o que mostrou aos estudiosos que aquele tipo de texto já existia por volta do ano 200. Alguns propõem uma data um pouco mais tardia.

    Fontes
    Fontes
    • 📜 𝔓75, Biblioteca Apostólica Vaticana (desde 2007)
    • 📜 Brent Nongbri, "Reconsidering the Place of Papyrus Bodmer XIV–XV (𝔓75) in the Textual Criticism of the New Testament", JBL 135 (2016)

    Em revisão: datação de 𝔓75 e a proposta de Nongbri

  4. séc. IV–V

    Os grandes códices

    ATESTADO

    Lucas está completo no Vaticano e no Sinaítico. O Códice de Beza, em grego e latim, tem muitas variantes próprias em Lucas e Atos. Alguns manuscritos antigos não trazem Lc 22:43-44 (o anjo e o suor como sangue) nem a oração "Pai, perdoa-lhes" (Lc 23:34).

    Fontes
    Fontes
    • 📜 Códice Vaticano (B 03); Códice Sinaítico (א 01); Códice de Beza (D 05), Cambridge

    Em revisão: descrição do Códice de Beza

  5. hoje

    A Bíblia que você lê aqui

    O texto do Bereia é a Bíblia Livre (2018), uma atualização da Almeida de 1819, que no Novo Testamento segue o Textus Receptus, o texto grego das edições impressas do séc. XVI. Por isso ela traz alguns versículos que as edições críticas atuais, baseadas em manuscritos mais antigos, deixam em nota ou entre colchetes. Em Lucas, a BLIVRE traz Lc 22:43-44 e 23:34a, que faltam em alguns manuscritos antigos, além de Lc 17:36 e 23:17, ausentes nos manuscritos mais antigos.

    Fontes
    Fontes
    • 📜 Bíblia Livre (BLIVRE), Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles (2018), eBible.org, CC BY 4.0