Hebreus
Πρὸς Ἑβραίους (Pros Hebraious, "aos Hebreus")
Um sermão escrito, que o próprio autor chama de "palavra de exortação" (Hb 13:22), para cristãos tentados a desistir. Começa sem saudação: "Deus falou antigamente muitas vezes, e de muitas maneiras, aos ancestrais pelos profetas. Mas nestes últimos falou a nós por meio do seu Filho" (Hb 1:1-2). Mostra que Jesus é maior que os anjos, que Moisés e que o sacerdócio de Arão, e que o seu sacrifício foi feito "de uma vez por todas" (Hb 10:10). Alterna ensino e avisos sérios, apresenta a "nuvem de testemunhas" da fé (Hb 11) e chama a correr "olhando para Jesus" (Hb 12:2).
Capítulos
com notas de estudo
Sobre o livro
Estrutura
| Parte | Capítulos | Conteúdo |
|---|---|---|
| O Filho, maior que os anjos | 1–2 | A palavra final de Deus, o Filho feito menor que os anjos |
| Maior que Moisés; o descanso | 3–4 | Hoje, não endureçais o coração; o repouso de Deus |
| O sumo sacerdote segundo Melquisedeque | 5–7 | Compaixão, aviso contra a queda, Melquisedeque |
| A nova aliança e o sacrifício único | 8–10 | Jeremias 31, o santuário celestial, de uma vez por todas |
| A fé e a corrida | 11–12 | A galeria da fé, a disciplina do Pai, o monte Sião |
| Exortações finais | 13 | Hospitalidade, contentamento, fora do acampamento |
Autoria
O autor não diz o seu nome. Conhecia Timóteo (Hb 13:23) e recebeu o evangelho dos que ouviram o Senhor (Hb 2:3), o que parece excluir Paulo. No Oriente, a carta foi lida como de Paulo e posta entre as dele (𝔓46); no Ocidente, demorou a ser aceita. Orígenes (séc. III) disse: "quem escreveu a carta, só Deus sabe". Propostas modernas incluem Apolo, Barnabé e Priscila. A data mais provável é antes de 70 d.C., já que o texto fala do culto do templo como ainda em funcionamento.
- 📜 Hb 2:3; 13:22-24
- 📜 Eusébio, História Eclesiástica VI.25.11-14 (Orígenes)
- 📜 William L. Lane, Hebrews 1–8, Word Biblical Commentary 47A (1991)
Em revisão: frase de Orígenes em Eusébio e a discussão de Lane
Temas
- A palavra final de Deus no Filho (Hb 1:1-3)
- Jesus, o sumo sacerdote compassivo (Hb 2:17-18; 4:14-16)
- Hoje: não endurecer o coração (Hb 3:7-15)
- Melquisedeque (Hb 7)
- A nova aliança (Hb 8:8-12)
- De uma vez por todas (Hb 9:12; 10:10)
- A fé (Hb 11)
- Perseverar olhando para Jesus (Hb 12:1-2)
No restante da Bíblia
| Hebreus | Retomado em |
|---|---|
| "Tu és sacerdote para sempre" (Hb 5:6) | Sl 110:4 |
| A nova aliança (Hb 8:8-12) | Jr 31:31-34; Lc 22:20 |
| Os heróis da fé (Hb 11) | Gn–Dn |
Linha do tempo
Como Hebreus chegou até nós
c. 200 d.C.
Hebreus entre as cartas de Paulo
ATESTADONo 𝔓46, Hebreus vem logo depois de Romanos, entre as cartas de Paulo. Mostra que no Egito, por volta do ano 200, a carta era lida como paulina.
Fontes
Fontes- 📜 𝔓46, Chester Beatty Library (Dublin) e Universidade de Michigan
Em revisão: ordem das cartas em 𝔓46
c. 96 d.C.
Clemente de Roma usa Hebreus
ATESTADOA carta de Clemente de Roma usa frases muito próximas de Hb 1:3-13, o que mostra que Hebreus já era conhecida em Roma no fim do séc. I.
Fontes
Fontes- 📜 1 Clemente 36.1-5
Em revisão: paralelos de 1 Clemente 36 com Hb 1
séc. II–V
Aceita tarde no Ocidente
ATESTADOEm Roma, durante muito tempo, Hebreus não foi considerada de Paulo, e alguns hesitavam em lê-la. Jerônimo e Agostinho ajudaram a firmar o seu lugar no cânon ocidental, mesmo reconhecendo a dúvida sobre o autor.
Fontes
Fontes- 📜 Eusébio, História Eclesiástica III.3.5; VI.25.11-14
- 📜 Jerônimo, Carta 129
Em revisão: passagens de Eusébio e Jerônimo
hoje
A Bíblia que você lê aqui
O texto do Bereia é a Bíblia Livre (2018), uma atualização da Almeida de 1819, que no Novo Testamento segue o Textus Receptus, o texto grego das edições impressas do séc. XVI. Por isso ela traz alguns versículos que as edições críticas atuais, baseadas em manuscritos mais antigos, deixam em nota ou entre colchetes. Hebreus vem, nas Bíblias em português, depois das cartas de Paulo e antes das cartas gerais.
Fontes
Fontes- 📜 Bíblia Livre (BLIVRE), Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles (2018), eBible.org, CC BY 4.0