Ester
אֶסְתֵּר (Ester; nome hebraico Hadassa, "murta") · Ἐσθήρ (Esthēr, na Septuaginta)
Uma história de risco e reviravolta na corte persa. A jovem judia Ester, criada pelo primo Mardoqueu, torna-se rainha do rei Assuero sem revelar o seu povo. Quando Hamã, o primeiro-ministro, consegue um decreto para exterminar todos os judeus do império, Mardoqueu desafia Ester: "quem sabe se foi para tempo como este que chegaste a ser rainha?". Ela arrisca a vida, desmascara Hamã, e o dia marcado para a destruição se torna dia de livramento. O livro explica a origem da festa de Purim.
Capítulos
com notas de estudo
Sobre o livro
Estrutura
| Parte | Capítulos | Conteúdo |
|---|---|---|
| Ester rainha | 1–2 | O banquete de Assuero, a recusa de Vasti, Ester escolhida, Mardoqueu salva o rei |
| O decreto de Hamã | 3–5 | Mardoqueu não se curva, a sorte (pur), o luto, a decisão de Ester, o primeiro banquete |
| A reviravolta | 6–7 | A noite sem sono do rei, Mardoqueu honrado, Hamã enforcado |
| O livramento e Purim | 8–10 | O contradecreto, a defesa dos judeus, a instituição da festa |
O livro é construído com inversões: Hamã prepara uma forca para Mardoqueu e é enforcado nela; planeja honrar a si mesmo e honra Mardoqueu; o dia de destruição vira dia de festa (Et 9:1,22).
Autoria
O livro não diz quem o escreveu. O Talmude atribui a sua redação aos "homens da Grande Assembleia" (Baba Batra 15a). O texto conhece bem os costumes persas e usa várias palavras persas. A data mais provável fica entre o fim do período persa e o início do helenístico (séc. IV–III a.C.).
- 📜 Et 9:20,32; 10:2; Talmude Babilônico, Baba Batra 15a
- 📜 Jon D. Levenson, Esther, Old Testament Library (1997)
Em revisão: introdução de Levenson sobre data e gênero
Quem era Assuero?
Assuero (Ahashverosh) é o nome hebraico de Xerxes I (486–465 a.C.), cujo nome persa era Khshayarsha. Heródoto descreve um rei de temperamento instável e banquetes grandiosos. O terceiro ano do reinado (Et 1:3) corresponde a 483 a.C., quando Xerxes preparava a invasão da Grécia. Ester se torna rainha no sétimo ano (Et 2:16), depois da derrota persa em Salamina (480 a.C.).
Heródoto chama a rainha de Xerxes de Amestris, e não de Vasti ou Ester. A relação entre esses nomes é discutida.
- 📜 Heródoto, Histórias VII–IX
- 📜 Edwin M. Yamauchi, Persia and the Bible (1990)
Em revisão: capítulo de Yamauchi sobre Xerxes e Ester
Um livro sem o nome de Deus
O nome de Deus não aparece nenhuma vez no texto hebraico de Ester. Também não há oração explícita, templo, lei ou sacrifício. Ainda assim, o livro está cheio de "coincidências": a noite sem sono do rei, o registro lido no momento certo, Hamã chegando cedo ao palácio. Muitos leitores veem aí a providência de Deus agindo de forma oculta. Ver a leitura comparada do capítulo 4.
- 📜 Et 4:14-16
- 📜 Karen H. Jobes, Esther, NIV Application Commentary (1999)
Em revisão: capítulo de Jobes sobre a providência
Temas
- Providência oculta: Deus age por trás dos acontecimentos
- Coragem: "se eu perecer, perecerei" (Et 4:16)
- Responsabilidade: "quem sabe se foi para tempo como este que chegaste a ser rainha?" (Et 4:14)
- Inversão: os humildes são exaltados e os soberbos caem
- Jejum e solidariedade: o povo jejua com Ester (Et 4:16)
- Memória e festa: Purim, com presentes e "doações aos pobres" (Et 9:22)
No restante da Bíblia
| Ester | Retomado em |
|---|---|
| Hamã, o agagita, e Mardoqueu, descendente de Quis | 1Sm 15 (Saul e Agague) |
| José na corte do faraó | Gn 39–41 |
| Daniel na corte persa | Dn 6 |
| Os humildes exaltados | 1Sm 2:7-8; Lc 1:52 |
Linha do tempo
Como Ester chegou até nós
c. 400–300 a.C.
Composição no período persa ou helenístico
EM DEBATEO texto hebraico usa palavras persas e conhece bem a corte de Susã. A maioria dos estudiosos o data no fim do período persa ou no início do helenístico.
Fontes
Fontes- 📜 Jon D. Levenson, Esther, Old Testament Library (1997)
Em revisão: discussão de Levenson sobre a data
séc. III a.C. – séc. I d.C.
O único livro ausente de Qumran
ATESTADOEster é o único livro da Bíblia hebraica de que nenhum fragmento foi encontrado em Qumran. Pode ser acaso da preservação, ou a comunidade pode não ter aceitado o livro, nem a festa de Purim, que não está no seu calendário.
Fontes
Fontes- 📜 Emanuel Tov, Textual Criticism of the Hebrew Bible (3ª ed., 2012)
- 📜 Shemaryahu Talmon, "Was the Book of Esther Known at Qumran?", Dead Sea Discoveries 2 (1995)
Em revisão: argumentos de Talmon
c. séc. II–I a.C.
Os acréscimos gregos
ATESTADOA Septuaginta traz seis seções a mais (chamadas A a F): o sonho de Mardoqueu, o texto dos dois decretos, as orações de Mardoqueu e de Ester e a interpretação do sonho. Elas mencionam Deus mais de cinquenta vezes. Existe ainda um segundo texto grego, mais curto, o "texto alfa".
Fontes
Fontes- 📜 Karen H. Jobes, The Alpha-Text of Esther (1996)
- 📜 Carey A. Moore, Daniel, Esther and Jeremiah: The Additions, Anchor Bible 44 (1977)
Em revisão: lista das seções A–F em Moore
séc. XVI
Ester nas Bíblias de hoje
ATESTADOAs Bíblias católicas e ortodoxas incluem os acréscimos gregos (em Bíblias católicas, como Et 10:4–16:24 ou intercalados no texto). As Bíblias protestantes seguem o texto hebraico. Lutero chegou a dizer que preferia que o livro não existisse, por achar que tinha judaísmo demais. No judaísmo, Ester é lido inteiro na festa de Purim, num rolo próprio (Megilá).
Fontes
Fontes- 📜 Concílio de Trento, Sessão IV (1546)
- 📜 Martinho Lutero, Conversas à mesa (WA TR 1, nº 475)
Em revisão: citação de Lutero sobre Ester nas *Conversas à mesa*
hoje
A Bíblia que você lê aqui
O texto do Bereia é a Bíblia Livre (2018), que segue o texto hebraico, sem os acréscimos gregos.
Fontes
Fontes- 📜 Bíblia Livre (BLIVRE), Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles (2018), eBible.org, CC BY 4.0