Esdras
עֶזְרָא (Ezra, "ajuda") · Ἔσδρας Β (Esdras B, na Septuaginta)
O livro da volta do exílio. Começa onde 2 Crônicas termina: Ciro, rei da Pérsia, permite que os judeus voltem a Jerusalém e reconstruam o templo. Um primeiro grupo volta com Zorobabel e Jesua, ergue o altar e lança os alicerces, mas a obra para por oposição dos vizinhos. Com o incentivo dos profetas Ageu e Zacarias, o templo é terminado em 515 a.C. Décadas depois, o escriba Esdras chega da Babilônia com a lei de Deus e enfrenta a crise dos casamentos com mulheres estrangeiras.
Capítulos
com notas de estudo
Sobre o livro
Estrutura
Na Bíblia hebraica, Esdras e Neemias formavam um só livro.
| Parte | Capítulos | Conteúdo |
|---|---|---|
| A volta e o templo | 1–6 | Decreto de Ciro, lista dos que voltaram, altar, alicerces, oposição, término do templo (538–515 a.C.) |
| A missão de Esdras | 7–10 | Chegada de Esdras (458 a.C.?), a lei, a viagem, a crise dos casamentos mistos |
Entre o capítulo 6 e o 7 passam cerca de sessenta anos. A história de Ester acontece nesse intervalo.
Autoria
A tradição judaica atribui o livro ao próprio Esdras (Baba Batra 15a). Em Ed 7:27–9:15, o texto passa para a primeira pessoa ("eu"), o que sugere que o autor usou memórias do próprio Esdras. O livro também cita documentos oficiais persas em aramaico.
- 📜 Ed 7:27–9:15; Talmude Babilônico, Baba Batra 15a
- 📜 H. G. M. Williamson, Ezra, Nehemiah, Word Biblical Commentary 16 (1985)
Em revisão: introdução de Williamson sobre as fontes e a "memória de Esdras"
Um livro em duas línguas
Os trechos Ed 4:8–6:18 e 7:12-26 foram escritos em aramaico, a língua oficial do Império Persa, e não em hebraico. São cartas e decretos. O próprio texto avisa: "o escrito da carta estava feito em siríaco" (Ed 4:7), isto é, em aramaico.
Os papiros de Elefantina, no Egito, escritos por uma colônia judaica no séc. V a.C., usam o mesmo estilo de cartas oficiais.
- 📜 Ed 4:8–6:18; 7:12-26
- 📜 Bezalel Porten & Ada Yardeni, Textbook of Aramaic Documents from Ancient Egypt (1986–1999)
Em revisão: volumes de Porten & Yardeni com cartas oficiais persas comparáveis
Esdras antes ou depois de Neemias?
O texto diz que Esdras chegou no sétimo ano do rei Artaxerxes (Ed 7:7). Se for Artaxerxes I, a data é 458 a.C., treze anos antes de Neemias (445 a.C.). Alguns estudiosos propõem Artaxerxes II (398 a.C.), o que colocaria Esdras depois de Neemias. A ordem tradicional, com Esdras primeiro, continua sendo a mais aceita.
- 📜 Ed 7:7-8; Ne 2:1; 8:9; 12:26
- 📜 H. G. M. Williamson, Ezra, Nehemiah, Word Biblical Commentary 16 (1985)
Em revisão: discussão de Williamson sobre a cronologia
Temas
- Deus move o coração dos reis: "o SENHOR despertou o espírito de Ciro" (Ed 1:1)
- Recomeço com o altar: o culto vem antes dos muros (Ed 3)
- Alegria e choro misturados: "o povo não conseguia distinguir as vozes de alegria das vozes de choro" (Ed 3:13)
- A palavra profética reanima a obra: Ageu e Zacarias (Ed 5:1)
- A lei estudada, praticada e ensinada (Ed 7:10)
- Identidade e santidade: a crise dos casamentos mistos (Ed 9–10)
No restante da Bíblia
| Esdras | Retomado em |
|---|---|
| O decreto de Ciro | 2Cr 36:22-23; Is 44:28; 45:1 |
| A lista dos que voltaram | Ne 7:6-73 |
| Zorobabel e Jesua | Ag 1–2; Zc 3–4 |
| A glória do segundo templo | Ag 2:3,9 |
| Zorobabel na genealogia de Jesus | Mt 1:12-13; Lc 3:27 |
| Esdras lê a lei | Ne 8 |
Linha do tempo
Como Esdras chegou até nós
c. 538–458 a.C.
Cartas e decretos em aramaico
ATESTADOO livro cita cartas dos adversários a Artaxerxes, a resposta do rei, a carta do governador Tatenai a Dario, o memorando de Ciro achado em Ecbátana e o decreto de Artaxerxes a Esdras. Foram transcritos em aramaico, a língua da chancelaria persa.
Fontes
Fontes- 📜 Ed 4:8–6:18; 7:12-26
c. 495–399 a.C.
Os papiros de Elefantina
ATESTADOUma colônia militar judaica na ilha de Elefantina, no Egito, deixou cartas em aramaico do mesmo período. Uma delas, de 407 a.C., pede ao governador persa de Judá, Bagoas, permissão para reconstruir o templo local, e menciona o sumo sacerdote Joanã, de Jerusalém (Ne 12:22), e os filhos de Sambalate, governador de Samaria (Ne 2:10).
Fontes
Fontes- 📜 Bezalel Porten, The Elephantine Papyri in English (1996)
Em revisão: número e data da carta a Bagoas (TAD A4.7)
c. 400 a.C.
Um só livro: Esdras-Neemias
EM DEBATENa tradição hebraica, Esdras e Neemias formavam um só livro. Orígenes, no séc. III, foi o primeiro a dividi-los. A tradição massorética os contava como um livro até a Idade Média.
Fontes
Fontes- 📜 Talmude Babilônico, Baba Batra 15a
- 📜 H. G. M. Williamson, Ezra, Nehemiah, Word Biblical Commentary 16 (1985)
Em revisão: introdução de Williamson
c. 50 a.C.
4QEsd
ATESTADOUm único fragmento de Esdras foi encontrado em Qumran (4QEsd), com versículos dos capítulos 4–6, em hebraico e aramaico. O texto é muito próximo do massorético.
Fontes
Fontes- 📜 Eugene Ulrich, "4QEzra", em Qumran Cave 4.XI, DJD XVI (2000)
Em revisão: versículos preservados em 4QEsd
c. séc. II a.C.
Dois livros de Esdras em grego
ATESTADOA Septuaginta tem dois livros: Esdras A (chamado 1 Esdras ou 3 Esdras), uma versão livre de 2Cr 35–36, Esdras e Ne 8, com a história extra dos três guardas de Dario; e Esdras B, tradução literal de Esdras-Neemias. 1 Esdras é canônico na Igreja Ortodoxa. O historiador Josefo usou 1 Esdras.
Fontes
Fontes- 📜 Zipora Talshir, I Esdras: From Origin to Translation (1999)
Em revisão: conclusões de Talshir
hoje
A Bíblia que você lê aqui
O texto do Bereia é a Bíblia Livre (2018), que segue o texto massorético, inclusive nas partes em aramaico. A tradução chama o aramaico de "siríaco" (Ed 4:7).
Fontes
Fontes- 📜 Bíblia Livre (BLIVRE), Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles (2018), eBible.org, CC BY 4.0