Cantares
שִׁיר הַשִּׁירִים (Shir haShirim, "Cântico dos cânticos") · Ἆισμα Ἀισμάτων (Asma Asmatōn, na Septuaginta)
Um poema de amor entre um homem e uma mulher. Os dois se desejam, se procuram, se perdem e se reencontram, em diálogos cheios de imagens de jardins, vinhas, perfumes e animais. Um coro, as "filhas de Jerusalém", acompanha a história. O livro não fala de Deus diretamente, mas celebra o amor humano como algo bom, forte e precioso: "o amor é forte como a morte" (Ct 8:6). A tradição judaica e cristã também o leu como imagem do amor entre Deus e o seu povo.
Capítulos
com notas de estudo
Sobre o livro
Estrutura
O título "Cântico dos cânticos" é um superlativo hebraico: o mais belo dos cânticos. O livro tem poucos marcos claros e muitos estudiosos o leem como uma coleção de poemas de amor.
| Parte | Capítulos | Conteúdo |
|---|---|---|
| Desejo e encontro | 1:1–2:7 | "Beije-me ele com os beijos de sua boca" |
| Primavera e busca | 2:8–3:5 | "Levanta-te, querida minha"; a procura à noite |
| Cortejo e casamento | 3:6–5:1 | A liteira de Salomão; "jardim fechado" |
| Perda e reencontro | 5:2–8:4 | A porta, a ausência, o elogio do amado e da amada |
| O amor forte como a morte | 8:5-14 | O selo sobre o coração |
A Bíblia Livre indica no texto quem fala ("Ela", "Ele"), seguindo a interpretação mais comum.
Autoria
O título diz "que é de Salomão". A preposição pode indicar autoria, dedicação ou que o livro trata de Salomão. Salomão aparece no poema (Ct 3:7-11; 8:11-12) e compôs, segundo 1 Reis, "mil e cinco" cânticos (1Rs 4:32). Muitos estudiosos pensam numa coleção de poemas de amor reunida mais tarde, ligada ao nome de Salomão.
- 📜 Ct 1:1; 3:7-11; 8:11-12; 1Rs 4:32
- 📜 Tremper Longman III, Song of Songs, NICOT (2001), introdução
Em revisão: introdução de Longman sobre o título e a autoria
Amor humano e amor divino
O rabino Aquiba (séc. II) disse que todas as Escrituras são santas, mas o Cântico é "o santo dos santos" (Yadayim 3:5). Por quase dois mil anos, judeus e cristãos o leram principalmente como alegoria do amor de Deus por Israel, de Cristo pela igreja ou pela alma. Hoje a maioria dos intérpretes lê o livro primeiro como poesia de amor humano, sem negar que ele também ilumina o amor de Deus. Ver a leitura comparada do capítulo 8.
- 📜 Mishná, Yadayim 3:5
- 📜 Orígenes, Comentário ao Cântico dos Cânticos (séc. III)
- 📜 Bernardo de Claraval, Sermões sobre o Cântico dos Cânticos (séc. XII)
Em revisão: trechos de Orígenes e Bernardo
Temas
- O amor e o desejo como bons (Ct 1:2; 4:1-7)
- Mutualidade: "Meu amado é meu, e eu sou sua" (Ct 2:16)
- Paciência: "não acordeis, nem desperteis ao amor, até que ele queira" (Ct 2:7)
- Busca e ausência (Ct 3:1-4; 5:2-8)
- Fidelidade e exclusividade: "Jardim fechado és tu" (Ct 4:12)
- A força do amor: "o amor é forte como a morte" (Ct 8:6)
No restante da Bíblia
| Cantares | Retomado em |
|---|---|
| O amor entre homem e mulher como bom | Gn 2:23-25; Pv 5:18-19 |
| Deus como esposo do seu povo | Is 54:5; 62:5; Os 2:16-20 |
| Cristo como noivo | Mt 9:15; Jo 3:29; Ef 5:25-32; Ap 19:7 |
Linha do tempo
Como Cantares chegou até nós
c. séc. X–IV a.C.
Poesia de amor do antigo Israel
EM DEBATEO livro tem palavras de origem persa e aramaica, o que leva muitos a datar a forma final depois do exílio, embora poemas mais antigos possam estar por trás. Poemas de amor egípcios do séc. XIII–XII a.C. usam imagens parecidas, como chamar a amada de "irmã".
Fontes
Fontes- 📜 Ct 4:13 (pardes, palavra persa)
- 📜 Michael V. Fox, The Song of Songs and the Ancient Egyptian Love Songs (1985)
Em revisão: comparação de Fox com os poemas egípcios
c. 90–135 d.C.
"O santo dos santos"
ATESTADOHouve debate rabínico sobre o lugar do livro nas Escrituras. Aquiba defendeu: "todos os Escritos são santos, mas o Cântico dos Cânticos é o santo dos santos". A Tosefta adverte contra quem canta o livro em banquetes como canção profana.
Fontes
Fontes- 📜 Mishná, Yadayim 3:5
- 📜 Tosefta, Sanhedrin 12:10
Em revisão: trechos da Mishná e da Tosefta
c. séc. I a.C. – I d.C.
Cantares em Qumran
ATESTADOQuatro manuscritos do livro foram encontrados em Qumran. Dois deles parecem abreviados, deixando de fora alguns trechos, o que levou alguns a pensar em versões resumidas para uso particular.
Fontes
Fontes- 📜 4QCant^a, 4QCant^b, 4QCant^c, 6QCant
- 📜 Emanuel Tov, "Three Manuscripts (Abbreviated Texts?) of Canticles from Qumran Cave 4", Journal of Jewish Studies 46 (1995)
Em revisão: trechos omitidos nos manuscritos 4QCant
séc. III – XVI
Os grandes comentários alegóricos
ATESTADOOrígenes escreveu um comentário de dez volumes. Bernardo de Claraval pregou 86 sermões e só chegou ao capítulo 3. João da Cruz escreveu o Cântico espiritual, um dos grandes poemas místicos. Para eles, o livro falava da união da alma com Deus.
Fontes
Fontes- 📜 Orígenes, Comentário ao Cântico dos Cânticos
- 📜 Bernardo de Claraval, Sermões sobre o Cântico dos Cânticos
- 📜 João da Cruz, Cântico espiritual (1578–1584)
Em revisão: datas e edições das obras
hoje
A Bíblia que você lê aqui
O texto do Bereia é a Bíblia Livre (2018), que segue o texto massorético e indica no texto quem fala ("Ela", "Ele"). Essas indicações não estão no hebraico; são uma interpretação dos tradutores.
Fontes
Fontes- 📜 Bíblia Livre (BLIVRE), Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles (2018), eBible.org, CC BY 4.0